形成手術は医療の現場において社会復帰を願う患者のために成立する業態である。そして、その形成の現場には、形成学というものがあり、個人のパーソナリティを損なうことのない施術がマニュアルとして存在する。
つまり、個人を損ねてしまうような形成に依るチェンジは控えられるようにプログラムされている。
これは、個人を特定する親類や会社組織同僚が以前の人であることを認識するという大きな意味があり、あえて形成の過度に依るものは、本人の特定とされる、顔面の人相学を損ねてしまうので、個人の性格を特定でなくなるまでの、マネキン室の顔面構成はあえて控えられる。
形成手術を過度に施した場合、劣化する皮膚上部組織が、経年変化で以前の顔より醜悪な人相を演じてしまうことは、その形成の過度の手術を控え無くてはならない、人類への戒めであろう。
そして、顔面形成という概念は、女性がコスメティックにより顔を模造するという立脚性に依存するケースが有り、その点ではコスメティックサージェリーという概念は浸透出来うる時代は到来した。
そして、女性の社会進出と共に、ウーマンリヴとの協調するソーシャルイメージは、あえて女性が女性にならなくてはならなかった先史とは違い、女性がコスメティックを選べるフリーコンシャスが到来している。
女性はそのコスメティックの要因を、社会的なライフスタイルの一環とする悠久の古来からの歴史がある。それは、生きる方式が女性特有であるという性差から発生するものだ。
古来より男性はその仕事の出来により、社会で判断される。
男女共にその人格・性格が社会で評価される仕組みは変わらないが、コスメティックという観念からは、やはりソーシャルフォーマルである理由は、医学的にも成立するのが女性のサージェリーであろう。
その精神医学の観点から、また社会男女学の要点から突き詰めると、女性はその観られるという意識に於いて、人類の淘汰と繁栄を象徴するものである考え方がある。
これはシャーマニズムのような世界から、古代の発展した文明に於いても共通することで、女性の裸体や、その評定を演出した芸術はあるのだ。
男性のシンボリズムに於いては、鍛えられた身体や、その仕事のスキルという点で、今も昔も評価される点がある。
このために、コスメティックという考え方には、女性が社会進出の為に施す様式が従来の伝統として踏襲されるのだが、男性が外見や見た目にこだわることは、羞恥として、何時の時代も扱われる。
つまり、男性は男女学の性差の観点から、見た目で判断されるより、その仕事を評価される社会体系は変わらず、体力が女性よりあるという人体の差からも、それは仕事・力仕事という点で評価されなくてはならない。
つまり、体格と消費カロリーの高い男性の身体能力が、あえてレディファーストというジェントルマンの観点を生んだのだ。
そして、人格心理学の観点からすれば、その外面は装飾で扱うことも可能であり、ちょうど家族が見た目で判断するのではなく、あえて脚色を非難し、心の成長と仕事の能力を上げることに注力することと同一になる社会風潮が必要になる。
つまり、表面はいずれ廃れ、本心である心が残るという、人を心で見るという真眼が、いずれも必要なのだ。
そして、心理的判断を鈍らせた途端、顔に覆いをかけている人間は呪われるという言葉があえて避難を強める。
つまり、コスメティックはパーソナリティを表すものでなくてはならず、個人・個性を隠すのであれば、市民はその黙秘の要件に懐疑をもたらす。
コスメティックサージェリーに於いては、同一性を避けなくてはならず、また、著作や人権そして肖像権を守るという意識で、法を遵守しなくてはならない。
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Date: 2019/01/19(土)
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