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〜 論文 〜



クレヨン画  2019/04/02(火)
Driving Tech by T.HOMBU,  2019/04/01(月)
笑いの世界観  2019/03/29(金)
ネット内情報の取扱  2019/03/29(金)
ネット法  2019/03/26(火)
ショート・トレーニング  2019/03/23(土)
Photoshop Using.  2019/03/12(火)
壁面色彩補修  2019/03/11(月)
針当て。  2019/02/25(月)
人生100年時代のフリーランスとしての働き方  2019/02/22(金)


クレヨン画
画用紙にクレヨン


http://hombu.com/movie/paintingf.MOV
Date: 2019/04/02(火)


Driving Tech by T.HOMBU,
Driving Authority ©。

http://hombu.com/movie/car.MOV
Date: 2019/04/01(月)


笑いの世界観
 
笑いというものには、国家や民族の基質としての性風がある。
これは、セクシャルから一般汎用の笑いにまで、貫かれた民族気質というものが作用性を帯びているのだ。

つまり、笑いという言葉・単語自体にもその含まれる概要がさまざまに違っている。そして、笑いというテーマでは、主にメディアがそれを施工し、配布する形になっている。

笑いには、発展途上国の中にあるような、未完全なものがあり、それは同質のパターン方式によって、繰り広げられる。
つまり、似たカレー味で良いのだ。

ところが、ムーヴィークラスの笑いになると、より完成度の高いものが必要になる。そして、笑いの世界的・歴史的な解釈がその土台となっている。

元来笑いというものは、機知に富んだものでなくてはならないし、そしてその知性としての絶頂が必要になる。知性で含むものには、先進国に於いてアイロニー(皮肉)から社会風刺、そして、笑いそのものを侮蔑するような笑いも有る。

笑いがどのように構成されるかについて、よく研究するのであれば、古典学として日本の奈良時代以前からのようなものを、世界的に研究しなくてはならない。

そして、笑うというセンスにおいて、フランス思想学・哲学を学び、その市民主義を理解する事は非常に重要なのである。

なぜなら、フランスは大戦中、ドイツを笑ったのであるから。
Date: 2019/03/29(金)


ネット内情報の取扱
インターネット上にあふれるデータは、社会現象の副次産物となっている。これは、芸能系だけにとどまらず、社会現象・社会問題の提起から、その副次的データに関するまで、個人の意見をもとに流布されている。

そして、それらの有効情報の類は、ネット内がフリーで回るテキストであれば、まずもって有用価値は無い。

その為に、ネット内部の情報をいかに販売に繋げるかについて、その意匠作や、コピーライト権が問題になるのだ。


社会的なテーマの副持産物は、その元データがどこかにある。つまり、情報を発起させるような事象が、アウトラインで起こっている事が挙げられる。

これは、昨今のデリートウォーのようなケースで対応を強めれば、依然、有能サイトが減少傾向に転じる恐れがある。

つまり、デリート縛りの発端は、その現象に原因がある訳で、その現象の削減という意味で、ネットテキストの削除に回れば、それは事業体を疲弊化させる。

真因改善という点に於いては、ネットのクレームは企業のカスタマーコマースの改善策に役立つ。

そして、ネット内部の情報をどこのように有効に活用するかについては、これからのIT技術と、その内容の研究が必要とされる。

フリーでテキストを書けるという意においては、ネットシチズンの自由論法が重視される。

Date: 2019/03/29(金)


ネット法

インターネットの中で起こることは、実際のメディア規制には留まらない構造を産み出す。面識のないサイバースペースでは、その文言テキスト等の中に、人間社会の憎悪や醜悪な部分が溢れ出す構造が有る。

人間が客観的に見て突出した行動を取らない行動は、社会心理学として、ひとつの行動善意学や行動社会規制学としての余談を含む。

ネットの中の空間をサイバースペースとするのであれば、そのユーザー達の集団をネットソーシャル中の市民と役づける事は可能である。

そして、そのネットシチズンの公正なテキスト取引や、ネットシチズンカスタムという習慣をその定評としなくてはならない仕組みは存在している。

また、法に触れるようなテキスト類に関しても、国家の枠組みである警察機構はその監視体制と取締を締結しなくてはならず、ネットソーシャルから実社会の中での犯罪を防止しなくてはならないのだ。

つまりネット法に求められるのは、一般市民の発言の自由を守りつつも、その一般市民の安全を守るという国家法に準拠できる。

ソーシャルカスタムをわきまえている人間と、そうでないネットシチズンの間には炎上というキーワードが含まれるが、実際問題精神構造に支障を来している悪質ネチズンと、その作用性から他国からの共謀が隠れている心配性がある。

ネットソーシャルカスタムでは、そのシチズンへの善意に依存するのではあるが、その文面・用語・テキストには、純正な社会人であるアンチ悪質という主義が表沙汰となる。

ネットソーシャルにおける習慣には、その信頼性という点で、個人のアカウントとそのソーシャルネットラインにおける集合体への信頼度が重要事項とされ、大手企業のコンプライアンスと法遵守の問題は、その企業・事業性と深く関わる。

Date: 2019/03/26(火)


ショート・トレーニング
Up Side Down.


http://hombu.com/movie/Updown.MOV



India type Up side Down Yoga.



http://hombu.com/movie/iYoga.MOV
Date: 2019/03/23(土)


Photoshop Using.
プログラムドアプリケーション操作法。

http://hombu.com/movie/Mbhead.MOV
Date: 2019/03/12(火)


壁面色彩補修

壁面塗料補修工程

http://hombu.com/movie/paintwall.MOV
Date: 2019/03/11(月)


針当て。
生理症になやむひとへ、民間療法としての施術方。

血を出すほど刺さなくてもいいです。

少々熱い針先で、数箇所あてるだけ。親指の付け根が良い。


http://hombu.com/movie/hali.MOV

☆クリック
Date: 2019/02/25(月)


人生100年時代のフリーランスとしての働き方
人生100年時代のフリーランスとしての働き方

フリーランスという言葉は、その自由業としての認識があります。ですが、自由であるということは、その自由を何に使用してよいのかという疑念も生じるものです。その疑念とは、暇な時間を何に費やすべきかという、いわば哲学的な様相を含みます。そして、その時間を過ごすという観念上、フリーランスという職業では、その仕事を自身で選ぶという責務も発生してしまうものなのです。

通常、会社員ではそのサラリーに依って生計を維持します。ですが、フリーランスでは独りで社会で戦っていける技能を有しつつ、その技術で企業を相手に仕事をしていくのです。つまり、サラリーマン・サラリーウーマンがその仕事をしていくのに、命令と作業を実行するという理論が、フリーランスにはありません。

フリーランスというのは、フリーであると同時に、企業を相手に営業をかけて、スケジュールを自分で組み、儲けを生み出さなくてはなりません。その儲けで自活していくのです。

これは、作業労働者が単純作業でご飯を食べていくのとは違っています。そして、その件で言えば、フリーランスは分業で賄っている企業集合体よりも、不利に立たされます。この不利というのは、会社内部の総務から経理、そして人事に関しても、作業者である自身が、全て行わなくてはならないからになります。

そして、この不利な立場を超える唯一の利点が、健康であれば、人生を100年生きたとして、会社を退職する理由がないのです。つまり、健康な限りずっと自活していけます。そして、仕事の営業で絶えず、自身が仕事に邁進していかなくてはなりません。

これを辛いとみるか、100年間働いていけると見るかは、個人それぞれでしょう。そして、フリーランスという仕事を支えるスキルは、今現在の社会に受ける内容でなくてはなりません。仕事は常に新しいものではなくては、営業・作業による成績は出ないのです。常に一線で働くという働き方を自由に行えるのであれば、それは事業を経営する技能と呼べるでしょう。
Date: 2019/02/22(金)


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